![]() O dito regime gineco-escópico da modernidade funda-se no trociscar sinedóquico do corpo feminino (cortes visuais, anatômico e estéticos), e a paradoxal ocultação das múltiplas formas de violência simbólica, histórica e material que fizeram e fazem possível essa ordem do ver. Una serie obras, instalaciones y performances de artistas plásticos como Frida Kahlo, Ana Mendieta, Enrique Chagoya, Regina José Galindo, Vik Muniz y Candice Lin, entre otros, hacen explícita la violencia de régimen gineco-escópico pero además en algunos casos, obstaculizan o fracturan la mirada del cuerpo genital, perturban las relaciones subordinantes entre observador y observado, y resisten en fin, la soberanía del ojo.Įste artigo examina, por um lado, algumas instâncias históricas do regime gineco-escópico que estabeleceu regras e os códigos de percepção, conhecimento e sobrecodificação do corpo feminino como corpo genital visível, cognoscível e reduzido à vagina e o útero e por outro, um grupo de obras contemporâneas que desafiam essa ordem ou, no mesmo sentido, desestruturam a estrutura de olhar do moderno, colonial e androcentrista sobre os genitais. Dicho régimen gineco-escópico de la modernidad se funda en el troceado sinecdóquico del cuerpo femenino (cortes visuales, anatómicos y estéticos), su ultra-visibilidad (exploración, territorialización y penetración óptica), y la paradójica ocultación de las múltiples formas de violencia simbólica, histórica y material que hicieron y hacen posible ese orden del ver. A series of works, including installations and performances, by artists such as Frida Kahlo, Ana Mendieta, Enrique Chagoya, Regina José Galindo, Vik Muniz, and Candice Lin, among others, make the violence of this gyneco-scopic regime explicit moreover, in some cases the art blocks or fractures the gaze set upon the genital body, disrupting the relationship of subordination between the observer and the observed, thereby resisting what Michel Foucault calls the power of the eye.Įste artículo examina por una parte, ciertas instancias históricas del régimen gineco-escópico que estableció las reglas y los códigos de percepción, conocimiento y sobre-codificación del cuerpo femenino como cuerpo genital visible, cognoscible y reducido a la vagina y el útero y por otra, un grupo de obras contemporáneas que desafían ese orden o, lo que es lo mismo, desestructuran la estructura del mirar moderno, colonial y androcéntrico sobre los genitales. The gyneco-scopic regime of modernity is founded in the synecdochal slicing up of the female body (cuts that are visual, anatomical, and aesthetic), its ultra visibility (exploration, territorialization, and optical penetration), and the paradoxical covering up of the many forms of symbolic, historical, and material violence that have made and continue to make this visual order possible in the first place. We then go on to examine a group of contemporary works that challenge this order or, at the very least, de-structure the modern, colonial, and androcentric ways of seeing genitalia. ![]() article examines certain historical instances of the gyneco-scopic regime that established the rules and codes of perception, knowledge, and over-codification of the female body as a visible genital body, knowable and reducible to the vagina and the uterus. Moraña) and Of Rage and Redemption: The Art of Oswaldo Guayasamín (Vanderbilt University 2008, with Joseph Mella and Edward Fischer). Latin America and the Postcolonial Debate (Duke UP 2008, with Enrique Dussel and M. Coeditor of Heterotropías: narrativas de identidad y alteridad latinoamericana (Iberoamericana 2003, with Juan Dabove), Colonialidad y crítica en América Latina (Universidad de Puebla 2007), Revisiting the Colonial Question in Latin America (Iberoamericana 2008, with Mabel Moraña), Coloniality at Large. ![]() Canibalismo, calibanismo, antropofagia cultural y consumo en América Latina, Casa de las Américas Award 2005 (Casa de las Américas 2005 Iberoamericana 2008), Theatre of Conquest: Carvajal’s Complaint of the Indians in the “Court of Death” (Pennsylvania State UP 2008) and Querella de los indios en las Cortes de la Muerte (1557) de Michael de Carvajal (Universidad Nacional Autónoma de México, 2002). Associate professor of Latin American Literature and Anthropology at the University of Notre Dame. ![]()
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